自從許崑源議長不幸於前日跳樓身亡之後，藍營政客、名嘴對許崑源的政治消費一刻都未止息，甚或已到了喪心病狂的地步。前有連勝文把許崑源之死，比附為抗戰將領張自忠的驍勇；後有廖達琪認為許崑源的自殺，是出於民主價值的「死諫」。或許，我們可以同情前者的無知，畢竟連勝文是長居於中央皇城的貴公子，高雄的地方政治從來都不會是他生命歷程的一部份；但相較於公子哥的無知，後者的指鹿為馬則更令人憤慨，因為廖達琪教授身為一個長居於高雄的政治學學者，竟以背離事實的幻想，將許崑源塑造成一個遠非市民常識的「民主鬥士」！
在昨（7）日刊登的〈民進黨贏了 民主輸了〉一文中，廖達琪通篇以奇幻文學式的書寫，妄加揣測許崑源自殺的心態，最經典的論述則出現在下段：「罷韓政治動員，對攸關廣大高雄市民福祉的市政推動、社會的是非正義，以及台灣民主的深化發展也是大贏嗎？許議長恐怕就是出於對這些較抽象的價值，在罷韓成功後，卻有深厚的『失敗感』及無盡的唏噓，而選擇了以死明志！」。換言之，廖達琪認為許崑源的自殺，竟在於他試圖爭取「民主價值」未果。
無論政治立場為何，本於事實而論斷，是學術研究者的常識、同時也是政治工作者的基本良知，但廖達琪的通篇論述，竟大量充斥著「很可能」、「恐怕」的揣測。而在「很可能」、「恐怕」之外，廖達琪僅以空泛的「問政有草根性」、「對選民有江湖俠氣」，做為把許崑源形塑為「民主鬥士」的佐證。在此，本文不願意同廖達琪一般，胡亂猜測許崑源尋死的理由，我們只想指出一些基本事實－就是那些高雄市民一定會耳聞的基本事實。
許崑源在世的時候，他的兒子販毒印假鈔、老婆施壓中鋼爐渣案。除了親人的劣跡般般，他也曾護航議員同事關說酒駕免罪、強迫員警記過調職，甚至還涉入正副議長的選舉買票。此外，在 1994 年擔任市議員之前，許崑源名下僅一筆財產，但僅結算至 2011 年，許崑源的財產竟暴增至土地六筆，建物三十一筆。
真正的庶民能販毒、關說、買票、包工程、施壓警察嗎？真正的庶民能讓財產暴增到上千萬嗎？
高雄民間以「土皇帝」戲稱許崑源，全部都是其來有自，而「土皇帝」與「民主鬥士」的差距，應該也不用再多做解釋。長期身處學院的廖教授可能不知道，許崑源「奧援」的外號，其實是高雄鄉親「奧議員」戲謔稱呼的美化。我們只想正告廖教授，關於許崑源的「事蹟」，您到路上隨便詢問一個正常的高雄市民，一定都能得到相同的回應；或是您不願意降尊紆貴－離開韓粉的同溫層，網路資料隨便查也有一大串。
本著所謂「人死為大」的文化，不對許崑源之死落井下石，進而在公開場合保持沉默，已經是一般高雄市民所能容忍、釋出的最大善意；同時，消費許崑源之死的群體，從來都不會是罷韓群眾，而是以幻想文學過分吹捧，甚而讓讀者覺對許崑源議長進行「捧殺」的韓粉。若是泛藍政客、名嘴，還要損耗高雄市民的良善、消費許崑源的死亡，民意的浪潮再也不會容忍，恐怕只會對韓粉群體做出更無情的批評、攻擊。但激化衝突對台灣的民主深化好不好，又有哪個韓粉會在乎呢？韓粉們！給許崑源議長最後的一點尊嚴，讓他一路好走吧！