昨（8）日香港中文大學學生會（中大學生會）被迫解散，引發媒體注意，自 2020 年港版國安法實施後，持續出現香港人民遭到逮捕的消息，而此次中大學生會被迫解散，對台灣又有甚麼意義，中央研究院台灣史研究所副研究員吳叡人教授表示，台灣不該對中失去警覺，也因此，現在的反 3Q 罷免案意義更是重大。
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報呱提問：對於香港中文大學學生會自今年二月以來，校方宣佈停止代收學生會會費，並要求學生會向政府獨立註冊，自行承擔法律責任。最終中大學生會無奈宣布解散的消息，老師覺得這對香港的大學自治及校園民主有怎樣的寒蟬效應嗎？或對政局有甚麼樣的影響？
吳叡人：其實，不是說中大學生會解散對大學自治有什麼影響，這已經不可能有更壞的影響，因為香港各大學學生自治，實質上已經不存在了。
中大當年曾經有機會可以去註冊為社團法人，可是他們沒有去做，因此，中大學生會始終維持一個校內學生社團的形式，它與校方有點像是一種默契，校內規章形式存在校園，是被學校管轄的學生自治單位，在這種情況下，他們現在面臨就是要被逼解散，解散是一個形式上，不要被「解散」兩個字所迷惑，事實上，香港各大學生學生會功能大概已經全面被整頓。
香港政府沒有直接介入，香港各大學校的最高管理層決策單位叫做「校委會」，由他們直接面對學生，採取的方式是：撤回對學生會的所有支持，財務、場地、通訊設備，因此，實質上學生會已經無法運作，這個情況從去年年底就開始。今年二三月各大學需要改選的時候，因為大家害怕，都沒有站出來舉辦選舉，到後來只剩下兩個學校選出來，一個就是中大，另一個就是理大，中大就是「朔夜」，理大也是本土派，也是遭到校方杯葛，到後來不承認他們，雖然沒有解散，實質上已經無法運作。
中大的情況最慘烈，因為「朔夜」是一個非常強硬的、直接公開批評國安法的組織。後來，校方直接公開譴責他們、跟他們劃清界線、步步進逼，結果他們上任一天就辭職。臨時學生會代行事務中間一直與校方溝通，但校方非常強硬，要他們註冊團體，面對法律責任；在校內無法得到校方的協助，又無法在敵視學生會的警務處處長鄧炳強下向警務處註冊，變成進退兩難，然後完全動彈不得，不知道該怎麼辦，在這個過程當中，兩百多人因國安法被逮捕，整個社會風聲鶴唳、處境非常恐怖的氣氛下，可想而知，這些年輕人心理壓力非常大。
最後為什麼會採取解散這個方法？通常學生會是不是能夠透過代表大會、評議會來決議解散，這個在法理上有爭議。像中大教授就說，你們不能解散。我對這件事解讀是：暫且不說這是一個政治動作，解散作為一個抗議，也相當無可奈何。學生已經在一個恐怖的氛圍，不知道誰在什麼時候，因為在學校裡面某個言論就會被逮捕、警察就會衝進來搜索等等。港大、中大還有好幾個大學學生會都被警察、國安處搜索過了，草木皆兵的情況，就寸步難行、動輒得咎。因為國安法的紅線是沒有標準的，你不知道什麼時候鄧炳強會用國安法來辦你？所以學生實質上被學校放生，讓學生赤裸裸面對香港的警察、國安處，沒有人幫他，香港大學教授沒有人敢出面，香港法治已被摧毀了。
你也可以說，學生就完全不動每天就廢在那裡，可是他們覺得說這是要負責任，至少要表達立場，我覺得他們今天做出一個解散的行動，法律上效力暫且不論，至少就這個行為，我覺得他們試圖想要向香港中大學生，中大學生會、中大學生自治的傳統負責任的行為。當然也是把球丟給香港政權，不過，實際上，就是被逼迫解散。
因此，可以把學生會解散看成一連串公民社會團體被迫解散其中的一環，所以應該算第 50 個被解散的團體，但是事實上，其他各大學學生會實際上也動彈不得。你可能會問說，是不是因此就完全沒有學生自治組織？也不是沒有。現在港大和中大學生會是全校性，底下還有各學院的學生會，目前我的瞭解是它們還存在，但是，這些學生會到底會以什麼方式繼續尋找生存，可能還要再觀察看看。至少整合全校的全校性學生會。事實上就我所知道，中大是用解散的形式，來阻止他們存在、而港大學生會實質上是就是廢掉了。
有理想的學生、自治的學生幹部、參與學生運動的人，他們還希望能夠用不同方式 繼續延續抗爭，因而希望能固守學生會。不過香港政府幾個摧毀學生會的方式，第一個方式，透過校方當劊子手；第二種方式，等學生自治團體犯錯。比方說，他們從來沒有公開禁止《地厚天高》、《理大圍城》，但你只要想辦活動或是遊行言論要是稍微激烈一點，警察和國安處就會表示，這有違反國安法，就進入校園搜索，然後逮捕。
中大的解散是承受巨大壓力下做出來的抗議，至於學生自治，我認為港英時期所建立起來的學生自治傳統大概告一段落，已經結束了。
也因此，國安法實施以來，他是有計畫的全面摧毀香港的公民社會自主力，中大解散只是其中一項環節而已。
問：如今香港議題好像已經逐漸淡化，現在的台灣對於香港應該要保持何種警覺性？
吳：這要分兩部分，台灣社會目前對香港的議題比較沒有那麼的注意，我覺得全世界皆然，不只有台灣。因為基本上反送中運動當初受到那麼大的矚目，跟整個的運動的規模、是否能持續存在有很大的關係。媒體有一種特性，會去注意正在發生的事情，像反送中的整個運動，街頭動員就特別受到矚目，但這些東西已經被鎮壓下來。
香港要有自主、大規模動員，抵抗的能量持續存在，表現出來之後，讓媒體注意報導給全世界，全世界再回來聲援香港，這樣的一個連鎖效應的各個環節，在香港已經消失了。
台灣逐漸不關注香港，其實是很自然的狀況，一開始台灣注意，也不是因為台灣特別喜歡香港，而是因為，香港勇敢且有創意的大規模示威抗議，捕捉的全世界的眼光，加上台灣離香港很近，展現一些熱情，而且台港之間促動台灣內部政治上的一個變化，那就是 2020 年蔡英文政權當選。
現在一方面是香港運動算是告一段落，運動基本上重心移轉到海外，好像台灣當年在二二八之後的民主運動，轉到海外去搞獨立運動（台獨聯盟）；現在蔡英文政權已經逐漸穩定，對他們來講，最多做一些救援的工作。可以看到：香港整個運動被鎮壓，運動告一段落，導致全世界對香港的注意力慢慢地放下來，現在特別被關注的、新的、重要的議題，不是香港，而是美中對抗。美中對抗新冷戰格局下的第一戰是香港之戰，也就是可以把 2019 年 6 月到 2020 年 6 月視為新冷戰第一戰，香港勇敢地抵抗，但失敗了。現在整個的新冷戰焦點很清楚，就轉到美中直接衝突，美中直接衝突裡面，台灣現在是第一線，而不是香港。香港被鎮壓後，新冷戰第一線移到台灣來。所以對台灣而言，沒有注意香港是很合理的，台灣面臨到一個前所未有、最嚴峻的時刻，現在台灣正式成為新冷戰的前線。
香港現在的意義是什麼？我們應該還是繼續支援香港，但我們不容易去支援香港內部的人，除了持續做一些道德、符合正義上的聲明與發言，支持香港自由民主以外，我們能繼續做的是：把台灣繼續維持一個海外香港重要基地，應該協助在台港人穩定下來。
海外香港社群已經慢慢的形成，它不是只待在一個地方，在台灣、北美、英國、澳洲，大概這幾個重要的地方都有比較大的香港社群。我認為接下來，現在香港運動已經轉移重心到海外，台灣是其中一個很重要的地方。台灣離香港距離近、語言上使用中文，恐怕是未來海外論述的核心，以後對香港要發言、各種文書，香港人如果還想透過想要出版東西討論香港，大概很多事情都轉到台灣，台灣未來恐怕會成為很重要的香港海外運動、香港獨立運動的後勤支援、學識理論論述甚至還有包含香港文化的保存的一個中心，我認為，這個觀點是從香港的角度來看。
那我們台灣人角度怎麼看香港呢？應該把香港看成自己的事情，台灣和海外香港運動要緊密的結合、全力支援。
台灣有這批海外香港人，他們是非常善於國際上的連結，除了為了穩固傳統台港友誼、追求共同的自由外，有一個很實際的理由：必須要一個新的盟友。這批海外香港運動的這些人雖然年輕但潛力大，他們在台灣慢慢重整旗鼓，然後形成一個強大的力量，他們會發揮他們在國際上的連結、宣傳，甚至在各國遊說的力量，應該會對台灣的獨立、保護台灣獨立有很大的幫助。
還要讓台灣社會了解到，不是因為香港人在抗爭才支持他，香港現在不抗爭就不支持他。香港不是不願意抗爭，而是因為他們被一個巨大的怪獸鎮壓，他們正在受苦，那我們台灣人在過去兩年，台灣民主與國家鞏固，相當程度是受惠於香港人的抗爭。因此我們不能忘記，要不是香港，台灣早就被統派那些民粹主義者所掠奪，台灣早就完蛋、所以，我們應該心裡面要有感激之念、道義、同時也要理解到，香港對台灣變成某一種持續提醒：我們「絕對要堅持保護台灣」。
我們有心人應該要和台灣人繼續宣講香港的事情，想想我們過去在戒嚴時代，香港現在就是戒嚴時代。這個時候要盡量去協助他們，同時以香港為戒，絕對不可能接受一國兩制，必須要徹底的把台灣那些親中力量掃進歷史灰燼。
現在陳柏惟被攻擊很明顯，台灣基進被攻擊是一個象徵，這是一個很明顯地政治鬥爭，陳柏惟罷免案，除了有選舉、地方派系、政治利益，另外，很明顯，陳柏惟和台灣基進代表一個很純粹、強烈、堅持、堅定不移的台灣獨立、台灣主體性的力量。今天如果罷免陳柏惟，某種程度上會使我們的台灣主體意識的聲勢受挫，所以事實上，冷戰已經打到我們國內來了，國民黨已經正式宣告代理中國，朱立倫與習近平的通訊就已經說明了，所以我們更不能忘記香港。