台灣歷史

用機槍封鎖射殺布袋嘴百姓並非突發的單一事件，在第二次世界大戰終戰後起初那幾年的台灣，中國國民黨政權官僚貪污腐化，軍警仗勢擾民、開槍射殺民眾的案件，是三不五時都在發生的。許多軍警人員經常為了細故而拔槍殺人，比如無票坐車遭驗票，或調戲婦女不成，甚至購物不付錢任意索取人民財物，都動輒拔槍示威，甚至穿制服公然行劫、威嚇、殺人的新聞報導，屢見不鮮。

多位台灣史研究者在探討戰後台灣社會變化時，都曾提到布袋嘴事件（布袋事件），將之列為自中國國民黨政權敗逃台灣後到二二八事變發生前，具有代表性的重大社會事件，與同年發生的員林事件、新營事件，並稱為一九四六年的三大社會事件。

現在通稱為「桃園神社」的「桃園忠烈祠暨神社文化園區」具有高度文化價值，並在 1994 年被認定為三級古蹟。這一切都導致了它現在遭到部分「精神上中國人」大肆詆毀，桃園神社打從一開始就是奉祀日本神祇的日本神社，但精神上中國人選擇否認此一事實，而堅持它只能是毫無吸引力的「忠烈祠」，否則就是「棄祖背宗」。

警備總部「黑機關」的問題，當年一直遭受自由主義知識份子及民主人士的質疑，有關軍法審判的問題也曾遭監察院糾正，但被國民黨蔣家王朝視為「錦衣衛」的角色始終未變，反而透過數度變身而更為加強，讓它對內嗜殺的本性發揮到了極致。

「警備總部」或其前身的「保安司令部」，在台灣政治史上已經成為歷史名詞，但往昔它卻是長期擔任中國國民黨蔣家王朝在戒嚴期間執行白色恐怖的任務，以及箝制思想言論自由、迫害台灣人權的劊子手，直到距今（二○二三年）三十二年前的一九九二年，才被台灣人總統李登輝撤除。如果你不是生長在那個年代或年齡小於五十歲，那麼，恐怕不知道它到底是甚麼碗糕。