日本首相岸田文雄預計在 9 月 6 至 7 日訪問韓國，並與韓國總統尹錫悅進行會談。先前岸田就已在本（8）月 14 日宣布不參加於 9 月 27 日舉行的自民黨總裁選舉，而像這樣日本首相在宣布退出選舉後還訪問韓國是相當罕見的。
與此同時，以共同民主黨為首的韓國在野黨自本月初開始，對於尹錫悅政府展開了一連串抨擊其為「親日賣國政府」的攻勢。岸田在任期中的最後一次訪韓行程，勢必籠罩在這種氛圍之下。
日本媒體最早在本月 20 日的報導中提到日本首相岸田文雄計劃在 9 月上旬訪問韓國。當時，韓國總統辦公室隨即表示：「尹錫悅總統在韓日之間的互訪外交層面上，隨時準備與岸田首相會面。」
韓媒《中央日報》的報導中提到，關於岸田首相可能訪問韓國的消息，有人認為這將再次確認並鞏固韓日關係。也意味著未來無論哪位政治家接任自民黨總裁成為日本首相，兩國都有意願繼續推動韓日關係正常化。
在本月 14 日岸田首相宣布不參加自民黨總裁初選時，尹錫悅並未對此特別發表聲明。韓國總統辦公室解釋，這是因為岸田首相仍在職，而且即使在卸任後，岸田仍將在韓日關係中發揮重要作用，因此尹總統藉此表達希望維持這一關係的意願。
據同報導，尹錫悅還多次要求幕僚「不能因為其他國家領袖卸任就忽視了彼此的關係」。
總統辦公室高層也提到：「當拜登總統宣布不參選時，我們未發表聲明也是因為相同的理由。尹總統認為，不能將在韓美、韓日關係中依然發揮重要作用的領袖視為卸任者。」
面對北韓核武飛彈威脅，尹錫悅在 2022 年 5 月上任後，一直致力於改善韓日關係。包含去（2023）年 3 月提出徵用工訴訟問題解決方案，接著於同月訪日與岸田召開了正式的韓日領袖峰會，打破了自大韓民國成立以後對日本因歷史仇恨或顯或隱的衝突，並恢復了韓日領袖間的互訪外交。
接著同年 8 月在美國總統山莊大衛營舉行了歷史性的韓美日領袖會談，將日韓美三方的安全合作訂下明文基礎，亦防止三方關係進展因領袖更迭而倒退。此外，今年 7 月三方防長也簽署了備忘錄，將安全合作制度化。
在三位領袖的努力下，以韓美日合作對抗北韓、甚至遏制中俄的格局，在這幾年內變得愈來愈清晰。
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然而在韓國，以共同民主黨為首的在野黨，從去年 8 月日本開始排放東京電力福島第一核電廠經過濾的核處理水，批評每日召開記者會向民眾澄清「含氚處理水不恐怖」的韓國政府是「日本代言人」，到近期對於政府任命美化日本殖民統治的「新右派」人士擔任獨立紀念館館長一事，發動了一波波抨擊尹錫悅政府親日的攻勢。
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近期這一波攻勢的起因是，韓國國家報勳部在本月 6 日任命歷史學者金亨錫擔任獨立紀念館館長。獨立紀念館當中保存並展示了韓國獨立運動相關的遺物和資料。而金亨錫除了是歷史學者以外，還是一名教育家，並設立了支援北韓的非營利組織「我們民族互助會」，長年投入民間運動，從事北韓相關的人道援助工作。
對這一人事任命，光復會（광복회，由日本統治時代參與獨立運動的獨立運動者及其後代、遺屬組成的團體）會長李鍾贊以金亨錫過去言論判定其屬於美化日本殖民統治的「新右派」重要人士為由，要求政府撤回此決定。
光復會還在 9 日宣布若政府不放棄推動制定建國日，就不參加政府舉行的光復節紀念活動。
韓國新右派（뉴라이트，New Right）
在韓國，「新右派」大約出現在 2000 年代初期。2004 年，《東亞日報》做了一系列新右派專題，使得「新右派」一詞廣為人知。該媒體將新右派描述為「支持自由主義和市場經濟的集團」，以及「追求理性自由主義的廣泛保守中道群體」。
傳統上，韓國右派（保守派）和左派（進步派）的差異主要不在內政上，而是表現在對北韓、美國的態度上。右派對北韓強硬、與美國合作；左派對北韓寬容、與美國保持距離。韓國的左右兩派如果有共同點，他們基本上都不喜歡曾經統治過朝鮮半島的日本。
政界主要將「左派右轉」歸為新右派，相對於傳統右派，他們提出了一種新的修正史觀，即所謂新右派歷史觀，包括殖民現代化論、1948 年建國論以及重新評價李承晚等等。新右派的立場被認為是極右派。
金亨錫在 12 日召開記者會反駁說：「在貶低獨立運動家、擁護殖民統治的意義上，我並不是新右派」，並批評說對他個人的審判就像在獵巫。
同一天，光復會則在其官網上列出了 9 個判別新右派的標準，他們將新右派描述為「一群依照日本政府主張試圖將『殖民統治合法化』的知識分子和團體」，換句話說，「新右派」實際上被光復會定義成「親日派」。
光復會提出的新右派 9 大定義：
▲稱呼李承晚為「建國總統」
▲主張 1948 年是「建國日」
▲堅持日帝強占期朝鮮人是日本國籍
▲貶低大韓民國臨時政府的歷史，詆毀其為「任意團體（民間社團）」
▲鼓吹殖民史觀或殖民地現代化論
▲將日帝強占期的穀物掠奪美化為「出口」
▲堅持慰安婦或徵用是「自願」的
▲質疑獨島是韓國領土的證據薄弱
▲與新右派合作、同理或提供協助
《朝鮮日報》指出光復會把和韓國政府在獨立紀念館館長任命問題上的對立，擴大到了思想審查的層面。為了將金亨錫趕下台，光復會打出了「不參加韓國政府光復節慶祝儀式」這張前所未見的牌，還提出了 9 個新右派判別標準，並聲稱符合其中任一項標準，即可認定該人或團體是「試圖將『日本殖民統治合法化』的知識分子和團體」。
順道一提，韓國主流以 1965 年韓日邦交正常化簽訂的《日韓基本條約》第二條「大日本帝國與大韓帝國於 1910 年 8 月 29 日前締結的條約與協定一律無效」，認為 1910 年的《日韓合併條約》無效，大日本帝國至 1945 年之間對朝鮮半島的統治是違法的，並稱日本統治時期為「日帝強佔期」；日方則認為《日韓合併條約》自 1965 年起無效，至 1945 年戰敗放棄該地主權之前，朝鮮半島屬於日本。
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但韓國學界指出，光復會將新右派等同於親日派的定義與事實不符，而且對新右派的判別標準也過於主觀，箝制了思想和學術自由。
例如，李承晚自 1919 年起擔任大韓民國臨時政府首任總統，在 1948 年 8 月 15 日大韓民國成立後，又連續擔任第一、二、三屆總統。
無論是像光復會一樣支持「1919 年建國」，還是支持「1948 年建國」（光復會認為支持這一說法就是貶低臨時政府的地位），大韓民國的建國總統都非李承晚莫屬。
然而光復會卻聲稱，稱李承晚為「建國總統」即為親日派。眾所皆知，李承晚是一名徹頭徹尾的反日人士。此外，尹政府也多次澄清沒有制定建國日的打算。事實上，尹政府成立後在 2022 年 8 月公布的韓國歷史課綱中僅將 1948 年 8 月 15 日定義為「大韓民國政府成立日」。
光復會甚至將協助新右派者也視為新右派，那麼捐款修建李承晚紀念館的人，或觀看描述李承晚建立大韓民國歷程的電影《建國戰爭》後，以掌聲支持的人，都可能被納入廣義的新右派。
該電影的導演金德英也抗議這項標準「稱看過電影的 177 萬人都是親日派，是一種侮辱性言論」。
慶南大學名譽教授沈之淵表示：「光復會以自認能 100% 區分善惡的觀念在進行思想審查。」韓國學中央研究院教授李完範則表示：「光復會依據自身標準，給新右派貼上了『土著倭寇』的標籤。」
對於光復會認定「貶低臨時政府歷史即為新右派」，沈之淵教授指出，曾作為光復軍準備（參與美軍戰略情報局諜報作戰下）進攻國內的獨立運動家張俊河、金俊燁等人，當時也批評過臨時政府領導者的派系鬥爭。
據此，沈之淵反問說：「如果按照光復會的標準，這些詆毀臨時政府的獨立運動家也是新右派嗎？」
有趣的是，北韓 1972 年出版的歷史書《朝鮮全史》當中有一段提到：「當人民流血奮戰時，臨時政府卻幻想在美國帝國主義者的幫助下被賜予獨立，阿諛奉承地乞求援助。」北韓將臨時政府視為「反人民的政府」，若按照光復會的標準，北韓也會被視為新右派。
學界質疑光復會將金亨錫視為新右派的依據過於薄弱。而金亨錫本人也表示自己並非新右派，並在接受《朝鮮日報》電話採訪時表示，光復會提出的 9 項定義中，他只有符合「堅持日帝強佔期朝鮮人為日本國籍」這一項，但他也已經在 12 日召開的記者會上對此做過詳細解釋。
金亨錫說當時，朝鮮運動員必須舉日本國旗參加奧運，並持有日本護照，這是不爭的歷史事實。
對於在金亨錫館長的任命後發生的「建國節論戰」，尹錫悅曾說：「這對為生活所困的國民來說，有什麼幫助呢？」總統辦公室官員透露：「尹總統在近日向幕僚指出，建國節問題是一場與韓國民生無關、不必要的意識形態爭論。」
後來，光復會 13 日在龍山總統府附近的戰爭紀念館前舉行集會，要求撤回金館長的任命。光復會首爾市支部長金大河在集會上表示，任命將 1948 年（8 月 15 日）視為建國日的金亨錫違背了獨立紀念館的歷史和正統性，並將其稱為「現代版的密探（間諜）」。
光復會會長李鍾贊當天還與報勳部部長姜貞愛會面，稱金亨錫辭職是當前局勢的唯一解決方案。
8 月 15 日光復節當天，光復會拒絕出席政府舉辦的紀念儀式，而選在白凡金九紀念館自行舉辦光復節活動。這個紀念館位於首爾龍山，是為了紀念對抗日本殖民統治的韓國獨立運動家金九而設立的。
在 3.4 公里外，韓國政府也正在世宗文化會館舉行紀念儀式，包含獨立功臣遺屬、各界嘉賓以及駐韓外交使團和約 50 位執政黨國民力量國會議員，共約有 2,000 人出席。在野黨只有改革新黨黨魁許垠娥出席。
光復會與相關團體一同舉辦的活動除了其會員與獨立運動家的遺屬共有約 350 人參加以外，還聚集了在野黨人士約 100 人，包含作為獨立運動家後裔參與的最大在野黨共同民主黨的國會議員朴贊大、朴弘培、金容萬、國會第三大黨「祖國革新黨」黨魁曹國和基本所得黨黨魁龍慧仁等人。
儘管先前光復會在 13 日的新聞稿中表示不邀請任何政黨或政治人物參與。
在當天的紀念儀式上，與會的群眾毫不猶豫地表達對尹政府歷史觀的反感。當光復會的獨立英雄學院（독립영웅아카데미）院長金甲年（단장이 音譯）在致詞時表示：「分裂的責任被轉嫁給光復會和人民。是誰任命了金落年和金亨錫？」台下便大喊「打倒尹錫悅！」
而金甲年還接著對尹總統喊話：「拋開國家事務中的親日傾向，為人民選擇正確的道路。（不然就）辭掉總統」，台下也跟著附和。
使得這場光復節活動儼然變成一場尹錫悅的彈劾大會。國民力量的首席發言人指責在野黨缺席政府儀式是「不遺餘力在從事助長對立與分裂的政治煽動」。
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接著在 15 日光復節之後，在野黨開始全面抨擊尹政府親日，其主要理由是尹錫悅的光復節致詞中未提及對日本的批評或過去歷史的指摘。
15 日，祖國革新黨黨魁曹國在首爾光化門廣場的李舜臣（16 世紀的人物，在萬曆朝鮮之役率領軍隊在海上擊退日軍，被視為朝鮮民族英雄）銅像前對尹錫悅的致詞抨擊質疑稱：「尹總統是朝鮮總督府的第十任總督嗎？」
共同民主黨代理主席朴贊大 16 日在國會最高委員會上批評說：「是朝鮮總督府在龍山總統府復活了嗎？尹總統應立即停止所有削弱大韓民國根基的行為，並在國民和歷史面前懺悔和道歉。」
韓國總統辦公室的幕僚在準備光復節致詞時就已經預測到在野黨會如何發動攻勢了。然而，尹錫悅仍強調「現在是光復節致詞中必須納入對未來的訊息的時候」，並指出克服日本的重要性，勝過於反日。
因此，在尹錫悅今年的光復節致詞中不再譴責日本、也不再提過去雙方的歷史問題。
尹錫悅僅提到「去年韓國的人均所得首次超越日本」以及「今年上半年韓日的出口額差距創下 35 億美元的歷史新低」等內容，並表示「大韓民國的青年們不畏挑戰，正在向未來邁出強而有力的一步」。
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16 日，總統辦公室官員在記者會上對在野黨的批評反駁道：「我們不僅僅是口頭上唱著《竹槍歌》，而是實際上取得了超越日本的成果。民眾會分辨清楚什麼才是真正對國家和人民有利的。」
這位官員補充說：「如今，韓國國民對日本的自信心已經增強，根據一項民調顯示，20 至 30 多歲的年輕人當中有 57% 對日本抱有好感。尹總統在光復節致詞中，明確指出了過去的錯誤，但也傳達了在邁向統一的過程中願與日本合作的訊息。」
竹槍歌（죽창가）
這是一首紀念東學農民革命（東學黨起義）的歌曲，被視象徵韓國獨立精神和草根民主精神。
這首歌原本經常在社運圈傳唱，並不是特別流行的歌曲，但後來由於 2019 年韓日貿易衝突，而在社會上廣為人知。當時，時任民政首席秘書官的曹國批評日本，並在自己的 Facebook 上分享了《竹槍歌》，因而受到進步派偏民主黨的政黨支持者的歡迎。
相反地，保守派則批評這首歌在政治方面被用來行反日煽動。
總統辦公室的重要高層強調：「尹總統也非常清楚，如果批評日本支持率就會上升。但只是因為這對國家利益沒有幫助，所以才不這樣做。」
他還強調：「在文在寅政府的治理下崩潰的對日供應鏈，到去年才得以恢復。」
而對於尹總統的光復節致詞，國家安全保障室第一次長金泰孝在 16 日的公營電視「韓國放送公社」（KBS）採訪中提到「重要的是日本的心」，也接著受到批評。
一位總統辦公室幕僚說：「從上下文來看，這段話沒有什麼大問題，但在某個層面上觸碰到了人們的情緒。」
當時在採訪中，KBS 針對致詞內容提問說：「有人指出政府是不是無法對日本說出該說的話。」
金泰孝回覆：「如果日本迴避歷史問題、該說的不說，那我們就要嚴厲質問日本嘗試做出改變，但重要的是日本的心。如果我們以責備的方式強迫一個沒有心的人道歉，能稱得上是真正的道歉嗎？我們在經濟成長方面是唯一一個沒有落入中等收入陷阱的國家，我們可以有自信了吧？」
對此，共同民主黨的李在明在 19 日連任該黨主席後，於第一次黨內最高委員會議上就批評說：「總統需要顧慮的不是大日本帝國的天皇，而是大韓民國國民的情感。」
總統辦公室官員則解釋說：「自 1965 年韓日邦交正常化以來，日本政府已為過去的殖民統治正式道歉數十次」，「在日本為這些道歉而積累疲態的同時，韓國政府也以改善與日本的關係為目標，積極處理過去的問題。」
並表示：「與處理過去問題並行，需要評估開啟新時代的韓日關係以及韓美日關係將為韓國企業和人民帶來的利益和機會。」
在提到去年 3 月兩國間睽違 12 年來恢復領袖對互訪外交時，他補充說道：「沒有互訪外交，就不可能有大衛營領袖會談和 815 統一主義。韓國企業和公民所獲得的新機會也不會存在。」
總統府辦公室官員表示：「透過展現韓國在印太地區發揮各種積極作用，使日本對此感到尊敬，從而讓韓日雙方創造共同利益。我們需要努力促使日本在國際社會中更自發地與韓國合作，這樣才能打動日本的心。」
此外，韓國還發生了其他為這場光復節論戰火上澆油的事件。
由隸屬於韓國國防部的戰爭紀念事業會營運的戰爭紀念館，在今（2024）年 6 月初以老化為由拆除了館內的獨島模型。館內有一個獨島相關的展區，該模型擺放在館內的走廊。而在首爾地下鐵 3 個車站內的獨島模型也在今年 5 月、8 月以影響旅客動線為由拆除。
由於獨島（日稱竹島）在日韓之間有主權爭端，因而也引起了批評聲浪。
韓國國防部表示戰爭紀念館的獨島模型在 2012 年完成，已老舊破損，還曾不斷被指稱影響參觀動線，在引發爭議後國防部與戰爭紀念事業會表示會考慮重新展出保管在庫房裡的模型。
管理地下鐵獨島模型的首爾交通公社表示，是為了防止人流密集而發生意外才決定撤走獨島模型，已委託業者製作寬 1.5 公尺、長 1.1 公尺的新模型，之後將改成在牆面上展示。
這些模型原本是為了提高韓國民眾對獨島的關心，才在 2009 至 2010 年設置在 6 個車站內。其餘沒有撤走的 3 個站則全面翻新了獨島模型。
在獨島方面，自尹錫悅政府成立後，韓國海洋水產部向總統呈遞的工作報告中，已不見「獨島」一詞，而韓國軍方每年 2 次在獨島附近舉行的「東海領土守護訓練」也都改成不公開。這些關於獨島的事件也屢屢受到在野黨的批評。
不過對於日本教科書審定以及防衛白皮書等官方文件中，日本稱「竹島為其固有領土」，尹政府仍有透過外交管道向日方抗議。
此外，在光復節當天深夜 KBS 播放了歌劇《蝴蝶夫人》，由於劇中的音樂含有日本國歌《君之代》（君が代）的旋律，而引來大批觀眾在 KBS 的請願留言板上留下各種像是「公營電視在光復節播君之代、穿和服是怎樣？」的批評。
在野黨方面也批評 KBS 成了「親日派賣國奴的電視台」。
此劇是由義大利作曲家普契尼（Giacomo Puccini）創作的歌劇，內容以日本長崎為舞台，講述一位美國軍官與日本藝伎「蝴蝶」相遇、墜入情網並舉行了婚禮，但後來這名美國軍官回國還與美國女子結婚，蝴蝶才發現自己被拋棄而殉情的故事。
KBS 社長後來在 28 日的國會上為此道歉，他解釋說「完全沒有要透過《蝴蝶夫人》來讚揚或美化日帝的意思」。畢竟整齣劇講述的是一個悲劇，這種內容很難說是為了讚揚日帝而播放的。
在歌劇開始 20 分鐘後才首次出現《君之代》的旋律，場景是在男女主角的婚禮，男主角獨白時的伴奏，9 秒後接著是兩小節的 6 秒的變奏。普契尼為了呈現日本社會樣貌而變奏了《君之代》，加上他是使用西方的和弦來為《君之代》編曲，專家認為一般觀眾很難認得出來。
至於為何在光復節時播映，KBS 則表示原本不是安排在這時候，是因為要轉播奧運比賽而延期兩次，比原本預定播出的時間晚了兩週，無預期地撞上光復節。KBS 也強調未來他們會在重要節日時為播映的節目做事前審議。
講完插曲後，接著我們再將議題轉回金亨錫館長引發的歷史觀爭議。除了光復會提 9 大新右派定義以外，對於公職人員的思想審查更可能擴及法律層面。
在野的共同民主黨就積極主張需要對公職候選人進行思想審查，其黨內領導階層更接連表明，將推動立法「禁止美化日本帝國主義殖民統治或稱讚、鼓勵親日反民族行為的人士擔任公職或進入公共機關任職」。
共同民主黨的金俊爀議員及其他 31 位議員於 13 日提出了「獨立紀念館法」修正案，該修正案規定，對於正當化、美化或稱讚日本帝國主義的殖民統治和殖民史觀的獨立紀念館理事，理事會可以通過決議向任命權者建議解任或撤銷其任命。
14 日，隸屬於國會法制司法委員會的李建台等 12 位共同民主黨議員也提出了類似內容的「日帝強占下反民族行為真相調查特別法」修正案。該法案內容包括禁止稱讚、鼓勵、宣傳或附和親日反民族行為者被任命為國家、地方政府和公共機構的公務員或職員。並將親日反民族行為的認定權交給親日反民族行為真相調查委員會。不過，共同民主黨政策委員會的一位人士表示：「由於真相調查委員會的法定期限已經結束，我們正在準備補充立法。」
共同民主黨的政策委員會議長陳聲準在 20 日的院內對策會議上強調：「共同民主黨不會坐視尹錫悅政府這樣的賣國行徑，我們將積極推動立法以保衛國家。」他還補充道，除了稱讚、鼓勵親日反民族行為之外，還將立法處罰否定和損害獨島領有權的行為。
不過，共同民主黨內對於設立思想審查法也擔心「如果標準不明確，可能會箝制公務員的思想自由。某議員則表示：「如何界定什麼是親日行為，什麼是違反國家認同的行為，要由誰來判斷並訂定標準？實際上要推行這樣的法案恐怕很困難。」
對於兩場分裂的光復節活動，韓國媒體的論調也因陣營不同而分裂。保守派報紙和標榜中道保守的報紙強調了光復會會長李鍾贊的責任問題。
「李會長過於固執。讓人好奇的是，為何他要拿一個虛無的建國紀念日來製造波瀾。在野黨頻繁使用『內鮮一體』（日本統治時期的口號，內指日本本土，鮮則是朝鮮）或『親日賣國』等極端言論，無視光復節慶祝典禮，這種行為若非出於想要藉機中傷政府的『反日 DNA』，實在難以解釋」
《首爾新聞》，8 月 16 日社論「內鮮一體這樣的牽強議題也⋯首次分裂成兩場的光復節」
「大韓民國去年的人均所得超越日本，今年上半年的出口額也接近日本。是一個在製造業、電影、娛樂等多個領域已經追上或超越日本的國家了。現在大韓民國上哪找還有要站在日本那邊把國家賣掉、損害國家利益的賣國親日派呢？現在還存在的只有透過攻擊不存在的親日派試圖獲取政治利益的勢力而已」
《朝鮮日報》，8 月 16 日社論「在拿回國家的光復節上，令人傻眼的情景」
「光復會毫無根據地刁難，可以解釋為隨著最近對李承晚前總統的重新評價，引起他們擔憂自己的立場會減弱。不論光復後政局左右對立混亂，還是目前在經濟和外交上與日本爭奪平等地位的情況下，仍然依賴『親日獵巫』的行動才是嚴重的問題」
《文化日報》，8 月 16 日社論「扭曲事實、呼籲推翻政權的時代錯誤反日煽動」
「就算不喜歡金館長，也不至於嚴重到要抵制光復節慶祝典禮的程度吧？」
《世界日報》，8 月 15 日社論「將光復節一分為二的民主黨和光復會的『尹親日政權』攻擊太過頭了」
另一方面，進步陣營的媒體則指出尹錫悅政權的「親日外交」是事件的根源。
「嚴格來說，這很難說是分裂成兩個。為了對抗尹總統貶低獨立運動歷史和意義的親日行為，獨立運動團體為大多數國民的意志發聲，才自行舉行了紀念活動」
《韓民族日報》，8 月 16 日社論「分裂光復節、向人民批判宣戰的尹總統」
「問題的根源在於任命了保守傾向的獨立紀念館長。正如至今總統所做的那樣，所有政府管轄的歷史研究團體充滿了意識形態導向的人事，因此，對於什麼新右派、建國節等消耗性的爭論，尹總統要承擔很大的責任」
《韓國日報》，8 月 15 日社論「為分裂的光復節感到遺憾」
「所有責任都在尹總統。社會極端分化的情況下，努力整合進步和保守都不夠的狀況下，卻還重用極右的新右派人士，這讓像光復會會長李鍾贊這樣的正統保守派人士也轉而背離」
《京鄉新聞》，8 月 12 日社論「尹總統甚至把光復節變成了『輿論分裂的場地』」
即使是在韓國光復節這樣一個重要節日上，韓國保守派與進步派在政界、歷史學界，甚至是媒體都涇渭分明的分成兩派。
根據韓國保健社會研究院在本月 4 日發佈的報告，有 92% 的韓國成年人認為「保守與進步的對立是最嚴重的社會分裂」。此外，還有 58% 的年輕人表示「會拒絕與政治傾向不同的人結婚或戀愛」。
可以看到朝鮮半島上不僅南北韓分裂，韓國國內也分裂，形成一種被稱為「南南葛藤」的局面。但這對韓國而言不會是好事，一個分裂的社會會讓敵人更容易有可趁之機。
尹錫悅該如何化解這場批評尹政府親日的攻勢呢？承前述所提到的，岸田與拜登不會參與接下來的選舉，意味著尹錫悅即將失去兩位共同促成韓美日安全合作的夥伴。那麼 9 月初岸田的來訪會是尹錫悅的定心丸？還是會變成在野黨發動新一波攻勢的材料？
參考新聞連結：
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2024/08/28 中央日報 「光復節に『君が代』」視聴者請願に…ＫＢＳ「日帝称賛・美化の意図ない」＝韓国
2024/08/28 聯合ニュース 解放記念日に「君が代」放送 韓国公共放送社長が謝罪＝親日は否定
2024/08/18 日刊ゲンダイ 韓国で尹錫悦政権の「親日政策」「親日歴史観」が猛批判を受け…とうとう最大の祝日「8.15独立記念日」式典が大分裂の「異常事態」
2024/08/16 서울신문 [사설] ‘내선일체’ 억지 논란까지… 초유의 두 쪽 난 광복절
2024/08/16 朝鮮日報 国を取り戻した光復節に繰り広げられたあっけにとられる光景【8月16日付社説】
2024/08/16 문화일보 사실 왜곡하고 정권 타도 외친 시대착오적 반일 선동
2024/08/14 세계일보 [사설] 광복절 두 쪽 낸 민주당·광복회 ‘尹 친일 정권’ 몰이 지나치다
2024/08/16 ハンギョレ 【社説】光復節を分裂させ、国民の批判に宣戦布告した尹大統領
2024/08/15 한국일보 두 쪽 난 광복절 개탄스럽다
2024/08/12 경향신문 광복절마저 ‘국론분열의 장’으로 만든 윤 대통령
2024/08/05 조선일보 국민 58% “정치성향 다르면 연애·결혼 불가”