▍陳文成事件紀念廣場落成始末
40 年前，赴美留學的陳文成博士返台後遭臺灣警備總司令部約談，7 月 3 日早上，被發現陳屍於臺大研究生圖書館（今臺大圖書資訊學系系館）草坪。整起事件疑點重重，當時政府在一開始即把調查方向導向「畏罪自殺」，然而來台協助解剖的美國法醫指出：「陳文成不可能死於自殺，也不可能死於意外。」
30 多年來，陳文成事件相關檔案都被國安局列為「永久機密」，直到 2019 年《政治檔案條例》通過，促進轉型正義委員會（以下簡稱為「促轉會」）才得以閱覽完整檔案。2020 年，促轉會公布陳文成事件調查報告，證實陳文成於案發前即遭情治機關監控，且有證據顯示陳文成陳屍處並非第一現場，與過去官方說法不符。直至今日，事件全貌尚未水落石出，家屬仍在等待遲來的正義。
2012 年，陳文成基金會發函臺大，希望在事發地點設立紀念碑，並獲得大量師生響應。然而，當時部分教授以「女學生怕鬼」、「立碑視同政治掛勾」為由反對，遲至 2015 年，「陳文成事件紀念廣場」的命名終於正式通過。而後又歷經數度波折，2021 年 2 月 2 號，陳文成事件紀念廣場方得以啟用。
| 2011 年 | 陳文成基金會發函臺大，未獲回應。 |
| 2012 年 | 陳文成基金會發起網路連署，獲得近 6500 位同學響應。隨後臺大學生於校務會議提案，然無下文。 |
| 2014 年 | 臺大校務會議原則性同意「陳文成紀念廣場」的命名。 |
| 2015 年 | 校務會議正式通過廣場命名與立碑。 |
| 2016 年 | 臺大新版校園地圖納入「陳文成事件紀念廣場」，並完成廣場設計競圖。 |
| 2017 年 | 廣場設置暫時立碑。 |
| 2018 年 | 時任代理校長郭大維擬「另組專案」討論廣場規劃，引發廣場生變的質疑。在學生抗議之下，郭大維撤回提案。 |
| 2019 年 | 時任校長管中閔背棄前任校長楊泮池為廣場出一半經費的承諾，表示「這是一個政治敏感的事情」，不宜由學校出資或募款，並拒絕協助宣傳基金會募款。最終基金會單獨募款，並於兩個月後達標。 |
| 2020 年 | 陳文成事件紀念廣場完成捐贈簽約。 |
| 2021 年 | 陳文成事件紀念廣場完工。 |
▍記憶的艱難
然而，事件並未就此落幕。廣場落成啟用後，臺大歷史系周婉窈教授指出，啟用典禮上「三一矮牆」的題字「紀念一位堅決抵抗國家暴力的勇者」僅是以保麗龍暫時製成，原因竟是校方對「國家暴力」四字有意見。不到一個禮拜的時間，「題字」即被移除。
同年 6 月校務會議上，臺大學生會再度提案，要求重新設置「三一矮牆」文字，並增設說明牌，詳細說明陳文成事件的始末及紀念意義。最終，矮牆文字以 74：64 驚險通過，然而，說明牌卻在多位教師反對、校長管中閔無視會議規則的混亂之下，退回校園規劃小組審查。
根據臺大學生會表示，會議上包含林鶴宜、馮燕在內，部分教師認為學生代表提出的說明碑「文字太過冗長」；然而，亦有與會者指出，校方版本僅列出陳文成博士的生平，未說明陳文成對臺灣民主的貢獻以及事件的始末。校方最初的版本，甚至對當時的加害者避而不談，在學生會的建議之下，才將「經警備總部約談」列入說明文字中，顯見校方對於核心問題的迴避。
從「該不該記憶」到「如何記憶」，環繞在陳文成事件紀念廣場的種種風波，都顯現面對歷史的困境。臺大校方不斷以「政治敏感」為由，逃避負起歷史責任。然而，若我們承認德國納粹屠殺、南非種族隔離、韓國光州事件皆違背人道原則而必須予以譴責，為何面對本國的白色恐怖史，每一件都成了不可碰不可說的政治話題？臺灣社會對於「政治」的迴避，又何嘗不是四十年戒嚴的威權遺緒？
當掌權者試圖遮掩真相，我們不得不思考，在已經自詡為「自由民主」的社會，我們想要留下哪些歷史足跡給未來世代？數十甚至數百年後的子孫，是否仍必須如同今日的我們，苦苦在歷史文獻中尋找真相的曙光？作為關注臺灣轉型正義的年輕學子，筆者深知建立「共同記憶」的艱難。然而，若我們僅消極迴避歷史責任，任憑歷史持續被選擇性遮掩與遺忘，未來社會恐將越趨對立，因人們想要探詢真相的好奇心，從不因外在環境的打壓而稍退。
▍從臺灣反思香港現況
若此時此刻，臺灣面對的問題是「該記住什麼」，香港無疑正經歷更為艱難的處境：「能留下什麼」。2012 年，香港反對國民教育運動（簡稱為「反國教」），即反對中國政府在忽視香港複雜認同的情形下，以膚淺的「同文同種」、「血脈相連」種族主義，強推結合「大中華民族」與「中華人民共和國國民」的「祖國」認同。儘管反國教在當時取得暫時性勝利，中共當局與港府沆瀣一氣、試圖抹滅香港本土記憶的魔爪卻未就此罷手。
自港版《國安法》於 2020 年上路以來，政權更加肆無忌憚地留下政權想聽的話，封住政權看不順眼的口。以臺灣人最為熟悉的香港蘋果大逮捕為例，2020 年 8 月 10 日，警方以違反《國安法》為由，逮捕香港蘋果高層 7 人。港警口中宣稱的「串謀勾結外國或境外勢力危害國家安全罪」，僅是《蘋果日報》於 2019 年反送中運動後，由於政府持續忽視民意，而刊登呼籲外國制裁中國以施加輿論壓力的文章。2021 年 6 月 17 日，又以同個理由再度逮捕蘋果高層 5 人。
然而，其中自相矛盾而荒謬之處顯而易見：其一，「串謀」是雙方共同做出決定，與報刊文章單方面的「呼籲」性質顯然不同；其二，報刊本應容納多元聲音，文章立場並不能代表公司立場；其三，港版《國安法》於 2020 生效，警方卻以 2019 的文章為證據，違背香港特首林鄭月娥聲稱的「既往不咎」。617 大逮捕後，警方隨即凍結蘋果公司資產，使得蘋果不得不在 6 月 24 日停止運作。
6 月 24 日 0:00，香港蘋果的官方網頁、臉書粉專、Instagram 帳號、YouTube 頻道資料全數消失。香港蘋果作為香港七大報中，唯一敢於和政權作對的媒體，所有關於反抗的記憶，一夜之間歸零。香港蘋果創立 26 年來的港人自救史，永遠停留在這代人的悲痛與無力中。
除了《蘋果》以外，政權對傳媒的打壓，也使得其他媒體不得不人人自危。香港著名獨立媒體《立場》新聞，在《蘋果》關台三天後發出聲明，表示會將今年（2021）五月前刊出的文章全數下架，待評估風險後再重新刊出。隔日，香港電台節目《自由風自由 phone》無預警換走原先主持人區家麟。短短一週內，香港傳媒動盪不斷，媒體作為第四權的責任被政權強制拔除，大眾傳媒的記憶，僅能容下對政府的歌功頌德。
▍臺灣的過去式，不該是香港的現在式和未來式
2020 年，陳文成事件 39 週年之際，蔡英文總統於臉書發文，表示「臺灣的過去式，不該是香港的現在式和未來式」；但令人難過且無力的是，臺灣的過去的確正在香港重新上演。
40 年前，陳文成博士被政權推下；2019 反送中運動以來，香港出現多具來歷不明的屍體，其中不乏死狀可疑者，然而其中大多被警方推論為「死因無可疑」。
最著名的案例，莫過於 2019 年 9 月 22 日，九龍一帶海面出現一具全裸女屍，身分經確認後為 15 歲少女陳彥霖。警方迅速判定陳彥霖為自殺，然而陳彥霖親友皆出面指證，陳生前為游泳健將，以跳水自殺不合常理，且陳曾參與反送中示威，質疑陳彥霖是「被自殺」。2020 年，香港法院裁定陳彥霖「死因存疑」。從「死因無可疑」到「死因存疑」，中間仍有太多問題需要被釐清，政權刻意留下的空白，只怕不能撫平親友心中的傷痛。
▍今日臺灣，能否成為明日香港？
2014 年，「今日香港，明日臺灣」的口號迴盪在太陽花學運現場，讓許多人意識到中國威脅從來不能置身事外。此口號的出現固然有其背景，然而它也簡化了台港各自的脈絡，甚至暗示臺灣應以香港作為歷史借鑑。沒有一個國家爭取民主自由的過程，需要成為他國的教訓。相反地，當臺灣逐步走出威權陰影，我們更應該思考的，是如何守護民主前輩為我們爭取的一切。「守護民主」不僅是空泛的口號，更有現實上應盡的責任，其中，反省歷史、誠實面對歷史記憶，絕對是不可或缺的一環。
陳文成事件紀念廣場的風波，顯現掌權者如何害怕承擔此一責任。若我們願意以「今日臺灣，明日香港」鼓舞港人，我們又要以什麼狀態，說服港人相信光復之時，這些記憶的刪除、惡鬥與角力不會再持續？國立臺灣大學作為全臺最高學府、享盡社會資源，當師長們在畢業典禮上反覆叮囑學生貢獻這所大學於宇宙的精神，師長們能否先以身作則，面向過去，倒退著走入未來*？
*本句改寫自胡淑雯《讓過去成為此刻：臺灣白色恐怖小說選》編選序
參考資料（依筆劃排序）
立場新聞
促進轉型正義委員會〈陳文成案調查報告〉
胡淑雯、童偉格編，《讓過去成為此刻：臺灣白色恐怖小說選》（台北：春山出版，2020）
馬嶽，《反抗的共同體 二〇一九香港反送中運動》（台北：左岸文化，2020）
梁啟智，《香港第一課》（台北：春山出版，2020）
眾新聞
端傳媒
臺大學生會NTUSA
臺灣民間真相與和解促進會，《臺灣轉型正義階段報告》（台北：衛城出版，2015）
https://udn.com/news/story/6928/5233954【陳文成廣場將短暫有碑無文 台大要卸15字碑文理由曝】
https://www.cna.com.tw/news/aipl/202007020085.aspx 【蔡總統：台灣的過去式不該是香港現在和未來式】
