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時序進入農曆三月，隨著全球武漢肺炎的疫情升溫，為了避免大型群聚感染，前陣子引起熱烈討論的大甲媽祖與白沙屯媽祖進香遶境，最終決定延期。俗話說「三月痟媽祖」，其實在台灣的民間信仰中，三月本來就極為熱鬧。一方面來自古代春社的傳統，在春天祈求農耕順利、不失天時；另一方面是正、二月淹田掖種之後、稍有農閒可以舉辦祭典。

《妖怪人間》製作團隊「世界柔軟數位影像」大有來頭。導演馬毓廷曾入圍全球最大奇幻影展-錫切斯影展（Sitges Film Festival），製作人張辰漁也相當多才，作品跨足動畫、影劇、漫畫甚至桌遊，創作爬梳台灣當代歷史的「漫談台灣」系列漫畫，甚至還在嘉義開過檳榔攤，還差一點加入地方派系勢力。

2018 年 9 月 22 日，梵蒂岡和中國就天主教事務達成臨時協議，引起外界諸多揣測，泰半不能理解教廷面對以宗教迫害著稱的中國政府，何以竟在主教任命權上輕易讓步。日前教廷媒體《亞洲新聞》報導協議簽署後被迫讓出主教之位的郭希錦神父遭到迫害流落街頭，又將世人眼光再度導向這個內容至今未曾完整公開的協議。

在《當「洗腦」統治了我們：思想控制的技術》一書中，精神科醫師岡田尊司描述了具有領袖魅力的人如何「控制」其他人。他在書中舉例的大多是曾經信徒多達一萬人以上的奧姆真理教教主，但也寫道：「政治人物也適用這樣的道理。」

粉絲頁「韓粉父母無助會」從 2020 年總統大選前就接受使用者的匿名投稿，讓與家中父母政治立場不同的年輕人有個抒發跟尋找安慰的空間。雖說是年輕人，但仔細閱讀會發現投書者年齡層從 20 歲到 40 多歲都有，許多人甚至都已經有自己的下一代，卻仍逃不過父母的情緒勒索。

2019 年 12 月 21 日，羅馬天主教教宗方濟各在宗座宮接見羅馬教廷成員，向眾人致上聖誕祝福，並以《若翰福音》第 1 章第 14 節的這句話展開了一段重要的演講。教宗明確的表示，當前的世界早已不是過去兩千年間的歐洲。

《從前有個白剛果》描述從二戰結束之後，以殖民者和被殖民者的見證：社會歧視、種族隔離等，以及剛果獨立意識的萌芽。這個紀錄片有許多比利時人和剛果人的見證，許多人當時是孩童，現在已經是老人，但是回憶起比利時殖民時代仍然是歷歷在目。

想像一個再也沒有人可以幫助弱小聲音說話的國家，想像一個無限大的獨裁專制政府，監視、限制著每個人的一舉一動，只要一有絲毫的自主意識，國家機器立刻打壓、絕不手軟。

這樣的恐怖場景並不是小說中的想像，而是真實地發生在中國，就如同中國政府宣稱「馬照跑、舞照跳」「港人治港、五十年不變」的香港，正以快速消逝的生命告訴全世界：「只要中國共產黨還存在的一天，中國共產黨統治之處就不可能有法治、自由和人權。」