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這是一本結合日曆與台灣歷史的「曆史書」，作者透過文字與親繪的插圖告訴你歷史上的今天曾經發生過什麼事情。每一天，從你撕開日曆的這一刻起，就可以馬上認識這篇土地上所發生過的重大事件與人物故事。

台灣的抽象畫發展甚早，早在 1932 年第六回台灣美術展覽會（1932），西洋畫部已經出現了一件，那是本地藝術家黃集榮的作品；莊世和在戰前就投入抽象繪畫的創作，為推廣前衛藝術的理念，他同時努力於筆耕，戰後「國語」更替，他還請了母語為中文的朋友幫忙訂正修改再發表。有著如此先驅地位，他日後或許會被尊稱為台灣抽象畫之父，但事實上，莊世和的地位、聲望、影響力都與其投入遠遠不成比例。

時序進入農曆三月，隨著全球武漢肺炎的疫情升溫，為了避免大型群聚感染，前陣子引起熱烈討論的大甲媽祖與白沙屯媽祖進香遶境，最終決定延期。俗話說「三月痟媽祖」，其實在台灣的民間信仰中，三月本來就極為熱鬧。一方面來自古代春社的傳統，在春天祈求農耕順利、不失天時；另一方面是正、二月淹田掖種之後、稍有農閒可以舉辦祭典。

《妖怪人間》製作團隊「世界柔軟數位影像」大有來頭。導演馬毓廷曾入圍全球最大奇幻影展-錫切斯影展（Sitges Film Festival），製作人張辰漁也相當多才，作品跨足動畫、影劇、漫畫甚至桌遊，創作爬梳台灣當代歷史的「漫談台灣」系列漫畫，甚至還在嘉義開過檳榔攤，還差一點加入地方派系勢力。

2018 年 9 月 22 日，梵蒂岡和中國就天主教事務達成臨時協議，引起外界諸多揣測，泰半不能理解教廷面對以宗教迫害著稱的中國政府，何以竟在主教任命權上輕易讓步。日前教廷媒體《亞洲新聞》報導協議簽署後被迫讓出主教之位的郭希錦神父遭到迫害流落街頭，又將世人眼光再度導向這個內容至今未曾完整公開的協議。

在《當「洗腦」統治了我們：思想控制的技術》一書中，精神科醫師岡田尊司描述了具有領袖魅力的人如何「控制」其他人。他在書中舉例的大多是曾經信徒多達一萬人以上的奧姆真理教教主，但也寫道：「政治人物也適用這樣的道理。」

粉絲頁「韓粉父母無助會」從 2020 年總統大選前就接受使用者的匿名投稿，讓與家中父母政治立場不同的年輕人有個抒發跟尋找安慰的空間。雖說是年輕人，但仔細閱讀會發現投書者年齡層從 20 歲到 40 多歲都有，許多人甚至都已經有自己的下一代，卻仍逃不過父母的情緒勒索。

2019 年 12 月 21 日，羅馬天主教教宗方濟各在宗座宮接見羅馬教廷成員，向眾人致上聖誕祝福，並以《若翰福音》第 1 章第 14 節的這句話展開了一段重要的演講。教宗明確的表示，當前的世界早已不是過去兩千年間的歐洲。

《從前有個白剛果》描述從二戰結束之後，以殖民者和被殖民者的見證：社會歧視、種族隔離等，以及剛果獨立意識的萌芽。這個紀錄片有許多比利時人和剛果人的見證，許多人當時是孩童，現在已經是老人，但是回憶起比利時殖民時代仍然是歷歷在目。