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朴子張家，就是我們的父母親張其德和吳枝建立的家族。朴子張家，也是我們族人們賴以遮風避雨的屋子，它建於1934年，是一幢兩層樓的木造屋。這一幢房屋同時也做為張其德自從年輕時就開始經營的農具手工製造工場－「朴子牛車店」。

2024 年 5 月 17 日，一部神祕的禁片即將登上台灣，這部電影從導演到拍攝方法都相當神祕，甚至不以中文名上映而以英文名稱《Total Trust》作為本片正式上映名稱，可見本片之非比尋常。「Total Trust」意味著「全面信任」，然而這種信任，是自願的還是非自願的？抑或是《1984》裡，承受百般肉體折磨與精神凌辱後，主角溫斯頓．史密斯最終學會的，那種對黨打從心理的百分百的「愛」？

滯留在其他國家的台灣人，因屬原台籍日本兵居多，所以，有一部份成了「戰犯」遭到在地國盟軍監禁，其餘的都由日本政府及駐在日本的盟軍總部負責派船艦輾轉載運回台，從一九四五年底至次年前二個月間，在基隆、高雄兩港都有頻繁的美日船艦載返台灣人。

下雨天的聯想 這是琦君的一篇文章也是我此刻心情的寫照⋯⋯ 我生於農夫之家雖然自己四體不勤但是農作業需要下雨其實所有的植物都需要雨而許多動物的食物來源是植物 如果一直不下雨不僅植物會枯死動物也會因為缺乏食物而瀕臨死亡 我喜歡下雨天念國中的時候騎腳踏車上下學遇到下雨天就將雨傘夾在後座直接騎車衝入雨中 那就是我的青春我在青春中煥發的瀟灑 就讀政大時一年有三百六十五天大約有三百天是雨天帶傘或不帶傘我都在雨中享受不撐傘的浪漫獨自一人的因為如果旁邊有伴就只好撐傘了 我記得有首校園民歌叫做「下雨天的週末」這個場景放到政大是最適合的 因為那小雨我才可以和你共撐一把雨傘靠得好近好近走得好遠好遠 寫了一首台語詩 我後來寫了一首台語詩也是用下雨天當作背景—————落雨 落雨ê時是寂寞ê時我輕輕念著你ê名字寫一首情詩寄給你 三月ê木柵永遠罩著一陣ê茫霧我佇茫霧內底揣無你ê形影干焦聽見你ê歌聲留佇醉夢溪留下ê痕跡 有一ê夢是關於落雨天ê夢夢中ê雨落袂停 我提著一支雨傘佇堤防上等你水淹過堤防你猶原無來赴約 我干焦聽見一陣歌聲隨著溪水慢慢流去那是一陣雨那是一場夢 夢中ê雨猶原是落不停ê思念

幾十萬滯留海外的台胞與原台籍日本兵（包含軍屬、軍伕，以下統稱「原台籍日本兵」），生活陷入極度困境，生命財產遭到嚴重威脅，但眼看著在中國、台灣及南太平洋的日軍（除了戰俘之外）、日僑陸續返籍，自己卻是無可奈何，似乎成了被世人遺忘的棄民。

今日，有一部電影能夠切實處理白色恐怖問題，又能取得票房成就，而且不會有酸民留言以上這種言論的嗎？
此種言論之論調，似乎總在指責轉型正義作品「破壞」社會族群和諧，僅只是「一部」作品尚且會遇到大量此類留言與評論，更何況〈白色恐怖記憶影展〉這種超過十部的，搜羅劇情片、實驗電影、紀錄片的影展呢？
然而毫無疑問的，此種負面態度這正是現在數位社群面對白恐記憶的常態。

站在竹崎火車站，可以遙望著張文環夜猿中的場景—梅山太平，這裡是小說夜猿的場景，也是張文環的故鄉，文學創作的原鄉。

對於夜猿而言，竹崎火車站是文明的入口，火車，帶來了交通便利，帶來了商業文明，帶來了資本主義，帶來了日本人的殖民統治。

換言之，他帶來了一切夜猿做為一個創作原點的文本所企圖對抗的另外一個文本。而這個文明的入口，恰好也是我文學創作及研究的原點。