「隔離」(Quarantine)與「復活」
目下疫情嚴峻，而適值復活節日，【報呱文化】邀請到【蘇康東】來跟大家談談「quarantine」一字的相關歷史絡脈。Quarantine（防疫隔離）或為近來最熱門的字眼之一。不過，它除了醫事、社會層面的意思外，在中世紀歐洲與一般宗教文化裡，它直淵源於節日儀典中的齋戒潔淨儀式。此一語詞，可說是承戴著相當悠遠而深刻的宗教意味。
April 12, 2020
「沒有地方不是故事島」 《妖怪人間》製作人張辰漁 用民間妖怪傳說訴說台灣奇幻體驗
《妖怪人間》製作團隊「世界柔軟數位影像」大有來頭。導演馬毓廷曾入圍全球最大奇幻影展-錫切斯影展（Sitges Film Festival），製作人張辰漁也相當多才，作品跨足動畫、影劇、漫畫甚至桌遊，創作爬梳台灣當代歷史的「漫談台灣」系列漫畫，甚至還在嘉義開過檳榔攤，還差一點加入地方派系勢力。
April 2, 2020
梵中協議：教宗方濟各的政教博弈
2018 年 9 月 22 日，梵蒂岡和中國就天主教事務達成臨時協議，引起外界諸多揣測，泰半不能理解教廷面對以宗教迫害著稱的中國政府，何以竟在主教任命權上輕易讓步。日前教廷媒體《亞洲新聞》報導協議簽署後被迫讓出主教之位的郭希錦神父遭到迫害流落街頭，又將世人眼光再度導向這個內容至今未曾完整公開的協議。
January 24, 2020
從《當「洗腦」統治了我們》看狂熱韓粉父母的構成
在《當「洗腦」統治了我們：思想控制的技術》一書中，精神科醫師岡田尊司描述了具有領袖魅力的人如何「控制」其他人。他在書中舉例的大多是曾經信徒多達一萬人以上的奧姆真理教教主，但也寫道：「政治人物也適用這樣的道理。」粉絲頁「韓粉父母無助會」從 2020 年總統大選前就接受使用者的匿名投稿，讓與家中父母政治立場不同的年輕人有個抒發跟尋找安慰的空間。雖說是年輕人，但仔細閱讀會發現投書者年齡層從 20 歲到 40 多歲都有，許多人甚至都已經有自己的下一代，卻仍逃不過父母的情緒勒索。
January 16, 2020
教宗方濟各的改革長路：一個信仰角度的分析
2019 年 12 月 21 日，羅馬天主教教宗方濟各在宗座宮接見羅馬教廷成員，向眾人致上聖誕祝福，並以《若翰福音》第 1 章第 14 節的這句話展開了一段重要的演講。教宗明確的表示，當前的世界早已不是過去兩千年間的歐洲。
January 2, 2020
《喇嘛的智慧生活》：科技僧侶的僧侶科技
當前手機的普及率，已高出使用乾淨水源的人數。網路及智慧型手機問世，改變了全人類的生活習慣，也重塑了世界樣貌。這股強大的 3C 風潮，同樣吹進印度達蘭薩拉高山上的流亡藏人：不但出了藏語字典 APP、年輕僧侶也愛拍照上傳 IG！當初隨著達賴喇嘛一起流亡的高僧們，要如何有智慧地拿捏傳統藏文化保存與追求科技新生活？想像一下藏傳佛教的喇嘛使用筆電、桌機、平板、手機等現代通訊設備的畫面，有視覺上的違和感嗎？
December 2, 2019
《從前有個白剛果》—— 比利時人殖民下的剛果
《從前有個白剛果》描述從二戰結束之後，以殖民者和被殖民者的見證：社會歧視、種族隔離等，以及剛果獨立意識的萌芽。這個紀錄片有許多比利時人和剛果人的見證，許多人當時是孩童，現在已經是老人，但是回憶起比利時殖民時代仍然是歷歷在目。
November 30, 2019
強國黑幕：消失的律師
想像一個再也沒有人可以幫助弱小聲音說話的國家，想像一個無限大的獨裁專制政府，監視、限制著每個人的一舉一動，只要一有絲毫的自主意識，國家機器立刻打壓、絕不手軟。這樣的恐怖場景並不是小說中的想像，而是真實地發生在中國，就如同中國政府宣稱「馬照跑、舞照跳」「港人治港、五十年不變」的香港，正以快速消逝的生命告訴全世界：「只要中國共產黨還存在的一天，中國共產黨統治之處就不可能有法治、自由和人權。」
November 28, 2019
「必須創造出具時代性的臺灣藝術」 台展．陳植棋．二二八國家紀念館
陳植棋，相當特別的一位，1906年1月生，1931年4月病逝，得年26歲。他的人生，就如同煙花般，瞬間迸發，璀璨耀人，但也倏忽地消失在黑夜中。他的名字，屢屢在台日兩地各大美展競賽中出現，也可以在蔣渭水、陳澄波等幾位民族運動家和政治受難者的文獻上，以相近的角色出現。他不僅以油彩表述對於美感的自主意志，也身體力行，透過行動參與、集結社團及演講撰文來表達他所追尋的台灣民族意識，以「必須創造出具時代性的台灣藝術」為目標，是1920年代日治時期民族運動及文化啟蒙的潮流中，最具代表性的人物之一。二二八國家紀念館特別策劃「他們的年代：台展92 迸發的璀璨——陳植棋生平展」，除了展出18幅陳植棋的畫作之外，也展示大量的書信及史料，藉由這些資料，來讓大眾深度地認識陳植棋在追尋台灣藝術的歷程中所展現的意志。
August 31, 2019